Assignment | TGE Sesión 2 - Teología, ética, y contexto

Reflexionando sobre la globalización, el neoliberalismo y la ética

Yo he reflexionado sobre qué tipo de globalización quiero ayudar a construir para tener un mundo mejor, sobre todo para las nuevas generaciones. Sé que no puedo cambiarlo todo, pero sí puedo poner de mi parte para dejar un mundo mejor, siempre con la ayuda de Dios.

Y qué mejor manera de hacerlo que aprendiendo en clases y junto con mis compañeros. Ellos cuentan con un amplio conocimiento que me puede servir para tratar de poner mi granito de arena en este mundo, sobre todo en relación con la globalización, que cada día nos afecta más.

También considero que la ética es muy importante, porque nos ayuda a tomar decisiones pensando en el bienestar de los demás. La globalización y el neoliberalismo han traído cambios y oportunidades, pero también algunos desafíos. Por eso, debemos actuar con responsabilidad para contribuir a una sociedad mejor y más justa para las nuevas generaciones.

Muy buenas noches .

Yo, al analizar la teología global y la ética, me digo así : no parto de mi tradición, mi iglesia, mi cultura o mi manera de creer; que tengan  todo el monopolio de la verdad. Parto de algo más humilde y más grande: el misterio de lo divino, de la vida y de la conciencia humana es enorme, y yo solo alcanzo a comprender una parte. La teología global me enseña a escuchar cómo otras tradiciones cristianas, judías, hindúes , budistas , indígenas, humanistas entienden a Dios, lo sagrado, el sufrimiento, la justicia y la esperanza. No para mezclar todo sin sentido, sino para descubrir que hay ríos distintos que buscan el mismo objetivo, como la dignidad, el amor , la reconciliación y, principalmente, tener cuidado de la vida. La ética global , por lo tanto, no es solo un conjunto de reglas. Es la brújula que traduce esa escucha  en acción.  

Ética: es la rama que estudia la conducta humana , los valores, las normas y los principios que orientan lo que consideramos bueno.  Me dice que toda persona tiene valor, sin importar su religión, país , género, color, lengua o condición económica. Me dice que no puedo amar a Dios y despreciar a mi hermano; al mismo tiempo, me informa que la justicia no es un favor , sino una deuda con las personas vulnerables, los pobres, las viudas, los migrantes y, sobre todo, la tierra. Desde mi perspectiva , yo puedo ayudar a mejorar el mundo, aunque no pueda arreglar todo. 

Puedo empezar a escuchar a mis hermanos antes de juzgarlos, ponerle atención al que piensa distinto, al que cree distinto, al que sufre distinto, ya que creo que el diálogo no me quita identidad, me purifica y me amplía mis conocimientos.

La ética global no empieza en un parlamento mundial; empieza en cómo actúo o trato a la persona que me queda al lado, cómo exijo justicia sin odiar , puedo defender causas concretas: la paz, el cuidado del agua y del clima, la libertad religiosa, los derechos humanos, la educación, la no violencia , la igualdad y dignidad entre hombres y mujeres, la protección de los niños y ancianos . No podemos quedarnos solo en la teoría. La teología global  nos abre los ojos al misterio.

La ética global nos compromete con el mundo real, desde ahí, nuestra vida puede ser un puente, no una barrera. 

Gracias y bendiciones

Hola mi querido profesor y  compañeros. Quería compartirles lo que me dejó pensando la clase sobre la globalización, especialmente la parte en que hablamos del cuidado de nuestra "casa común" y cómo nos está afectando a todos.

El profesor nos explicaba que la globalización hace que el mundo se sienta más pequeño porque estamos muy conectados. Y aunque eso trae avances, también tiene un lado muy duro: ha convertido al planeta entero en un mercado gigante donde parece que las personas valen solamente por lo que pueden consumir. Hoy se produce mucho más riqueza que antes, pero está pésimamente repartida, dejando a la gran mayoría en la pobreza. Vivimos en un sistema donde pareciera que lo único que importa es el dinero, producir y comprar. Nos han metido en la cabeza una costumbre de "usar y botar", donde todo es desechable. Pero el problema es que nuestro planeta no es infinito; los recursos se acaban y la Tierra ya no aguanta ese ritmo.

Y es justo aquí donde entra la ética de la que también hablamos al principio. Me gustó mucho entender que la ética no es un simple manual de prohibiciones para andar juzgando a los demás, sino una guía para nuestro día a día. Nos invita a detenernos y preguntarnos qué tipo de personas queremos ser. Ante un sistema globalizado que solo busca ganancias, la ética nos ayuda a despertar y nos recuerda que debemos poner la dignidad humana y el bien común por encima del dinero.

Lo más triste de todo esto es que ese afán de consumir y acumular está lastimando profundamente la naturaleza. A veces, como cristianos, nos enfocamos tanto en la promesa del cielo que nos olvidamos de cuidar el "aquí y el ahora". La clase me hizo ver que la naturaleza, como decía el apóstol Pablo, está gimiendo. Lo vemos con esos huracanes cada vez más fuertes y los climas extremos. Y lo peor de todo es que quienes siempre pagan los platos rotos son los más pobres; las personas más vulnerables son las que más sufren estas crisis porque no tienen los recursos para protegerse o levantarse de nuevo.

Al final, me quedo con esta idea: no podemos decir que amamos al prójimo si al mismo tiempo destruimos el hogar que todos compartimos. Tenemos la responsabilidad moral de frenar un poco este consumismo y pensar con el corazón en qué tipo de mundo le vamos a dejar a nuestros hijos y nietos.

Me gustaría saber, ¿ustedes qué piensan? ¿Creen que desde nuestras casas y rutinas diarias podemos hacer pequeños cambios para no dejarnos arrastrar por este sistema y aplicar un poco más esta ética en nuestro entorno?

Bendiciones y paz. He escuchado con detenimiento esta clase y lo que más me hizo reflexionar fue entender la enorme responsabilidad que tenemos con las generaciones futuras, y el peligro de dejar que el consumo desmedido y el mercado dominen nuestra vida.

Hace poco más de un mes compartía con mi esposa Lilian la inmensa alegría de ver las ecografías de nuestra nieta, Sofía. Como nos dijo el profesor DaValle en la clase, agotar los recursos de la tierra hoy es robarles a los del futuro el derecho a vivir dignamente. Pensar en esto me hizo ver esta crisis como algo muy personal y urgente. Ese es el mundo exacto que le estoy dejando a Sofía y a mis hijos Rosanna, Lilian y Gabriel. Además, siento que, tras nuestra reciente mudanza a Pensilvania, empezar una nueva etapa nos ha obligado a pensar en qué es lo verdaderamente valioso. En un sistema que nos enseña que el éxito es acumular cosas, ver a la familia crecer me confirma que el verdadero progreso es proteger y cuidar la vida.

Otro aspecto del tema nos recordó algo fundamental: a veces cometemos el error de creernos los dueños absolutos del planeta. Sin embargo, Dios nos abre los ojos a una verdad más sencilla y humilde: nosotros somos solo los mayordomos, los cuidadores de esta gran "casa común". Cre que entender esto nos ayuda a ver que el daño a la naturaleza y la pobreza de la gente no son problemas separados, sino resultados de un mismo sistema que desecha con la misma facilidad tanto a la tierra como a las personas más vulnerables y marginadas.

Desde la ética, esto significa que no podemos basar nuestro valor como personas en lo que compramos. Tampoco basta con hacer pequeños esfuerzos en casa, como reciclar; la ética nos exige alzar la voz, unirnos y buscar cambios reales en toda la sociedad para defender a los que menos tienen, porque la justicia no es un favor, sino una obligación moral. Nuestra fe no nos llama a quedarnos quietos, como espectadores pasivos del deterioro presente, sino a tomar acción, asegurando que las decisiones de hoy protejan el futuro y la paz de los que vienen mañana.

creo que la globalización por supuesto tiene aspectos positivos y negativos, como menciona la presentación sin embargo dentro de la globalización las desigualdades son producidas. El mercado necesita de esas desigualdad, por ejemplo en cuanto a los alimentos, no debería existir la hambruna, tenemos la capacidad de producir para alimentar a cada ser humano, sin embargo el mercado no puede o no quiere hacerlo porque se necesita vender, y por eso alimentar a la población mundial seria abaratar el producto sin dejar (aparentemente) ganancias para las empresas, por eso se encarecen los alimentos para venderlos a aquellos que pueden comprarlos, no se acaba con la hambruna no por posibilidad si no por la falta de voluntad. Si bien es cierto que el cambio climático es un problema para la producción no es el elemento principal de las crisis de hambrunas, es parte pero no el elemento central, tiene que ver la política global que también "necesita a los hambrientos y pobres" para seguir siendo financiados con enormes grandes cantidades de dinero que no llega a parar a los que realmente lo necesitan. También aquí como Iglesia de Cristo (sin hacer mención de una denominación en particular, si no como todo un cuerpo) tenemos responsabilidad en nuestro discurso, que en ocaciones es una plataforma de sostiene  la pobreza con argumentos de que "Dios ama mas a los pobres", o "pensar en salir de la pobreza es ser carnal*, y yo si creo que Dios nos ama, pero no por el echo de ser pobres porque no hemos escogido ser pobres, si no que nos ama porque nos han echo pobres. 

Saludos compañeros y profesor. Primero me parece necesario recordar que la etica; como nos explicaba el profesor es una disiplina filosofica que estudia criticamente la conducta humana desde la perspectiva de lo bueno, lo justo y lo devido. Entoces partiendo de este punto de vista deveriamos de esperar una etica similar al hablar de la etica global.

   Esperando un gobierno mas ecuanime pensando en el veneficio o el vien humano, preocupandonos mas en la dignidad humana y la justicia. Como es posible que se observe una marcada diferencia entre las clases sociales, donde los de "arriva" se preocupan y respaldan entre ellos mismos, provocando de esa manera que los de "abajo" esten cada dia mas abajo, haciendo una gran diferencia entre las clases sociales.

 Nuestros lideres a nivel global tienen una gran responsabilidad hacia el mundo entero, incluyendo la naturalesa. Y creo que deverian ser exortados a tener una mejor etica en general, buscando siempre el beneficio comun entre todos los ciudadanos y lideres, trabajando en conjunto para mejorar la calidad de vida humana. Como es posible que en la actualidad veamos tanta pobresa y hambruna en distintos paises y que es lo que se esta haciendo para mejorar estos problemas? aparentemente muy poco. y asi poco a poco estamos destruyendo o acabando con recursos naturales que en un futuro no muy lejano nos estara cobrando la factura. asi termino mi comentario. Gracias

Me parece que la absolutización del mercado, como usted le nombro, ha ocasionado grandes males a la humanidad. La absolutización en cualquier de sus manifestaciones trae consigo malestar y desequilibrio, en este sentido podemos decir que poner el entasis en la producción desmedida y sin tener en cuenta una ética del consecuencialismo ha traído consigo una brecha más grande entre pobres y ricos, o más bien, se ha acrecentada la pobreza.

La absolutización de algo o alguien nos incapacita para ver los daños colaterales, o dicho de otro modo, ignorarlos y relativizarlos; Es por eso que es conveniente que alla de base una ética que tenga en cuenta y se pregunte: ¿Que queremos que ocurra? ¿Qué mejoras o que perjudicaran estas acciones? Es escandalosa la situación mundial donde y actualmente se produce más y existen personas que carecen de lo necesario y no alcanzan a recibir los beneficios de los aparentes avances del mercado.